Με τον παραδοσιακό ορισμό της λέξης «βλαχοδήμαρχος», εννοούμε κατά βάση τον αιρετό άρχοντα της τοπικής διοίκησης, ο οποίος στηρίζει την κοινωνική και πολιτική του καταξίωση σε γνωριμίες, υπόσχεται, λόγω των γνωριμιών του αυτών την ικανοποίηση κάθε συλλογικού και κυρίως ατομικού αιτήματος και με όχημα είτε την παροχή υποσχέσεων, είτε την ικανοποίηση αξιώσεων, επιδιώκει την διαρκή παρουσία του στην τοπική εξουσία. Ο παραδοσιακός ορισμός αυτός, δεν εκφράζει, παρά ένα τοπικό πολιτικό σύστημα, το βλαχοδημαρχιακό σύστημα, του οποίου τα κύρια χαρακτηριστικά είναι η απέχθεια προς τον προγραμματικό λόγο, η υποταγή στα διοικητικά κέντρα εξουσίας, η περιθωριοποίηση του πολίτη και η δημιουργία «αυλής» κάθε είδους ευνοούμενων «κολλητών».
Σήμερα το βλαχοδημαρχιακό σύστημα έχει πλέον εξελιχθεί, εμφανίζοντας νέα ποιοτικά χαρακτηριστικά. Αναπτυσσόμενο σε συνθήκες κοινωνικο-οικονομικής και πολιτιστικής κρίσης και λειτουργώντας στο θεσμικό Καλλικρατικό διοικητικό πλαίσιο το σύστημα αυτό, είναι αποκλειστικά δημαρχοκεντρικό και διοικητικά συγκεντρωτικό, καταστέλλει κάθε απόπειρα ενδοδημοτικής αποκέντρωσης, όχι μόνο αποστρέφεται τον προγραμματικό λόγο, αλλά τον θεωρεί και ως ένδειξη εξουσιαστικής αδυναμίας, περιθωριοποιεί με συστηματικό τρόπο τον πολίτη, μετατρέποντάς τον σε πολιτικό πελάτη, εχθρεύεται κάθε κινηματική δράση των πολιτών, εκμεταλλεύεται την δημοτική περιουσία, όχι προς το κοινό όφελος, αλλά με σκοπό την εξυπηρέτηση πελατειακών σχέσεων, με πρόφαση το δημόσιο συμφέρον υποτάσσεται και πολλές φορές υπηρετεί στρατηγικά κάθε λογής πολιτικο-οικονομικά συμφέροντα και η διοικητική του λειτουργία περιορίζεται σε δράσεις και έργα βιτρίνας, που ουδεμία σχέση έχουν με τις πραγματικές ανάγκες ενός τόπου. Πέραν αυτών, το βλαχοδημαρχιακό σύστημα, εκμεταλλευόμενο πλήρως τις σύγχρονες ανθρώπινες ανάγκες και αντιμετωπίζοντας κοινωνικά φαινόμενα όπως λ.χ. η ανεργία, ως ατομικές αδυναμίες, διαμορφώνει, στο πλαίσιο των πελατειακών σχέσεων, το μοντέλο του υποταγμένου πολίτη, που διακατέχεται από ψυχική εξάρτηση, κοινωνική ανασφάλεια και φοβικά σύνδρομα, το μοντέλο του σύγχρονου ραγιά.
Κατά τον τρόπο αυτόν το σύγχρονο βλαχοδημαρχιακό σύστημα τοπικής διοίκησης, αναπαράγει και μέρος του οικοδομήματος του εθνικού πολιτικού μας συστήματος, το οποίο δεν εξυπηρετεί παρά την εξάρτηση και την αποικιοποίηση της Ελλάδας, μετατρέποντας την χώρα σε χώρο, όπου κυριαρχεί η «χαλαρή» εθνική συνείδηση, η κοινωνική αδιαφορία και ο ατομοκεντρισμός σε βάρος της συλλογικής συνείδησης και δράσης.
Κάτω από το «ηθικό βάρος» και κυρίως κάτω από τους ιδεολογικούς και υλικούς όρους, που έχει επιβάλλει το κυρίαρχο πλέον σύγχρονο βλαχοδημαρχιακό πολιτικό σύστημα τοπικής εξουσίας, ιδρύσαμε προ δύο (2) περίπου μηνών, στην Δημοτική Κοινότητα Ερυθρών του Δήμου Μάνδρας Ειδυλλίας, την κοινοτική παράταξη «ΕΡΥΘΡΕΣ ξανά μπροστά». Η παράταξη, αυτή, που δεν αποτελεί παρά έκφραση και έκφανση συλλογικής κινηματικής δράσης, ιδρύθηκε και λειτουργεί μέσα από ανοικτές δημοκρατικές διαδικασίες με την ευρύτερη δυνατή συμμετοχή των πολιτών. Αποτελεί ώριμο γέννημα, τόσο των τοπικών κοινωνικών αγώνων, όσο και της ανάγκης για αναβάθμιση των Ερυθρών, που ασφυκτιούν και μαραζώνουν από τον «ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗ». Οι βασικές ιδεολογικο-πολιτικές αρχές της παράταξης αυτής, όπως καταγράφονται στην Ιδρυτική της Διακήρυξη και εξειδικεύονται στις Προγραμματικές της Θέσεις, είναι η ΤΟΠΙΚΗ ΑΥΤΟΝΟΜΙΑ, η ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, ο ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ και η ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΗ ΑΝΑΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ. Η παράταξη μας δηλώνει αποφασισμένη να πορευθεί μαζί με τους πολίτες στον δρόμο του αγώνα και της διεκδίκησης για ένα καλύτερο μέλλον, μακριά από τα όποια συμφέροντα και τις όποιες μικροπολιτικές επιδιώξεις και για το λόγο αυτόν εύλογα και βάσιμα ισχυριζόμαστε ότι είναι και ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ και ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ.
Στις προγραμματικές θέσεις της «ΕΡΥΘΡΕΣ ξανά μπροστά» αναφέρονται, μεταξύ άλλων, η ανάγκη αναβάθμισης της Κοινότητας, όπου το ανώτερο όργανο αυτής θα είναι η Συνέλευση των Κατοίκων, η προοπτική επίλυσης καθημερινών προβλημάτων με βάση εφαρμόσιμα τοπικά σχέδια διαχείρισης, η τοπική αναπτυξιακή προοπτική σε σχέση με έργα και υποδομές εθνικής εμβέλειας, η αναβάθμιση της πολιτιστικής δραστηριότητας και η δυνατότητα ποιοτικής και ποσοτικής επαύξησης της απασχόλησης με την ενίσχυση του τομέα της κοινωνικής οικονομίας. Η εφαρμογή των προγραμματικών αυτών θέσεων, εναπόκειται στους κυρίαρχους και αυτόβουλους πολίτες και εξαρτάται από ποσοτικό και κυρίως πολιτικό μέγεθος της συμμετοχής τους στα κέντρα λήψης αποφάσεων, που τους αφορούν.
Είναι προφανές ότι τα διακηρυκτικά αξιώματα και οι προγραμματικές θέσεις της κοινοτικής μας παράταξης, που διαπνέονται από τις αρχές της λαϊκής κυριαρχίας, της εξυπηρέτησης του κοινωνικού οφέλους και του δημοσίου συμφέροντος και της τοπικής αυτονομίας, βρίσκονται στον αντίποδα των αρχών και αξιών του σύγχρονου βλαχοδημαρχιακού συστήματος. Από το χρόνο δημοσιοποίησης της ίδρυσης και λειτουργίας της «ΕΡΥΘΡΕΣ ξανά μπροστά» δημιουργήθηκαν αναταράξεις στο τοπικό βλαχοδημαρχιακό σύστημα εξουσίας, που εκδηλώθηκαν κατ’ αρχήν με γραφικές ψυχωτικές αντιδράσεις των εκπροσώπων του, που κυρίως συνίσταντο σε ηθικά άθλιες προσωπικές επιθέσεις κατά ιδρυτικών μελών της παράταξής μας.
Με την περαιτέρω λειτουργία της παράταξής μας οι αναταράξεις αυτές πολλαπλασιάστηκαν και έλαβαν την διάσταση αποδιάρθρωσης, ακαταστασίας, σύγχυσης και πανικού του τοπικού βλαχοδημαρχιακού συστήματος. Με λίγα λόγια η πολιτική μας ύπαρξη και κυρίως η μαζική αποδοχή της από τους συμπολίτες μας, προκάλεσαν μία κοινωνικά επιθυμητή κατάσταση χάους στο σύστημα αυτό.
Όμως, δεν αρκούμαστε στο επιθυμητό χάος, που προκαλούμε σε ένα απαξιωτικό για τον πολίτη εξουσιαστικό σύστημα. Αξιώνουμε και διεκδικούμε την ανατροπή του και την ρίψη του στον κάδο της πολιτικής ανακύκλωσης, και για τον λόγο αυτόν δεν απαιτείται μόνο η εκλογική μας επικράτηση, αλλά και η υλοποίηση ενός συγκροτημένου και αποτελεσματικού έργου, όπου ρόλο επαρκούς πρωταγωνιστή θα έχει ο πολίτης και ρόλο απαιτητικού θεατή η ιστορία.
Ερυθρές 5η Μαΐου 2019
Παναγιώτης Απ. Κουτσουλέλος
Υποψήφιος Σύμβουλος Κοινότητας Ερυθρών
Με την παράταξη «ΕΡΥΘΡΕΣ ξανά μπροστά»
